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《观音掌》拳谱解析

文字:[大][中][小] 2019-6-19    浏览次数:1305    

《观音掌》拳谱解析

作者:朱俊昌


        歌与戏的结合称之为戏歌;而拳和舞的结合,我们暂且叫它为拳舞吧!本套拳舞《观音掌》就是集拳术、舞蹈、炁功、导引等多种门类合为一体的综合艺术。虽然各有不同的属性,但都属于中华汉民族的人体艺术。《观音掌》自问世以后,颇受武术、舞蹈以及健身爱好者的青睐,目前上海天山公园正在传授这套拳舞。为了广大爱好者能更好地理解其内涵和作者的创作意图,从今日起,本人陆续发表手机版的《观音掌》拳谱解析,以飨同道之友。

第一章  “芙蕖出绿波
芙蕖就是荷花,它的别名还有:莲花、睡莲、水芙蓉、菡萏等。此典出自曹植《洛神赋》中的两句:远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。形容天仙般的美女从烟雾缭绕的水面上徐徐升起。其身形翩若惊鸿,宛若游龙,容颜如秋菊,华茂如春松。这是本套大型组合的第一个动作,用形容洛神的华彩、清丽、高雅的词汇来塑造观音的形象。

第二章  “纤手理云鬟
纤手:美人纤细而修长的手指;云鬟:高耸的环形发髻。唐诗中有形容云鬟的诗句,如:扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒;侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。纤手理云鬟是古代淑女自尊、自爱、时时保持自我形象的一个习惯动作。在艺术作品中,作者常常把生活中的细节行为,进行艺术的夸张和美化,使其成为刻画人物的重要手段。

第三章  “挑帘观海棠
此处作者设想的门帘应是下垂式的,而不是两边分开的。试看李清照如梦令昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。“卷帘二字道出了这个门帘是下垂式的。而起帘应该用字。我们在这里用了一系列虚拟的身段动作,如:挑帘出门、转身放下帘子、回身面对花园、环顾园中花卉等,来表达我们对生活中美的关注。

第四章   “抱琴看鹤去
琴:是最高雅的乐器,在琴棋书画四大类中排名第一。琴棋书画之琴,不光是指乐器,而是泛指音乐。古时儒家把并列为至高无上的思想内容。琴声由情而发,化为乐声后再行感化人的心灵。
:是最高雅的飞禽,最具仙气,人称仙鹤,翩翩然有君子之风。历来被誉为长寿的象征,所谓鹤寿松龄松鹤长春者是也。松风鹤鸣天然调,抱得琴来不用弹。由此可见,抱琴看鹤之人必是风雅高士,而绝非低俗之人。

第五章  “枕石待云归
明人洪应明有一副对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意望天空云卷云舒。能宠辱不惊和去留无意者,自然能抛开一切烦恼,和大自然融为一体,天人合一,超凡脱俗,于庭院中抚琴看鹤,在荒野里仰望天空,静观白云苍狗。此种境界,正是清除烦恼,荡涤人欲的最好方剂。

第六章  “月来花弄影
来自北宋花间派词人张先的名句:沙上并禽池上鸣,云破月来花弄影。一阵风儿吹过,刹那间云开月出,花儿在月光下婆娑弄影,月下的姹紫嫣红给人以盎然的春意,诗人在此仅以寥寥数语,便勾画出朦胧虚幻的美感和营造了清峻幽冷的意境。

第七章  “忍顾鹊桥路
来自北宋词人秦少游的词作《鹊桥仙》:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。秦观是北宋婉约派词人,这首词作描写了牛郎织女的缠绵情思,仿佛银河里经年流淌的河水,绵绵不绝;这如梦似幻的短暂欢会,一年才盼来一次,瞬间就要结束,让人如何能忍心回头看那从鹊桥归去的路。

第八章  “云飞龙探爪
龙是人们想像中的瑞兽,由麒麟的头、大蟒的身、鹿的角、鱼的鳞、虎的掌、鹰的爪组合而成。龙是华夏民族的图腾,中华民族历来把自己当作龙的传人,并且把皇帝比作龙的化身,比如秦始皇就叫祖龙。民间有:风从虎,云从龙的说法。龙所行之处,必有五彩祥云扈从。在文艺作品中,特别是以形象思维为主的人体艺术中,龙探爪的形象已经成为肢体语言的一个抽象符号。

第九章  “天地混沌初
“混沌是古人想象中的在天地尚未开辟前的宇宙一团模糊状态。庄子在一则寓言中说道:有一个好朋友看到混沌竟是一团模糊状态,没有五官七窍,就好心好意地每天给它凿开一窍。结果七天后,混沌死了。混沌一旦开了窍,世界上就没有混沌了。道家把上古时期的无知无识浑浑噩噩的原始社会叫做混沌社会。但道家把混沌看成敦朴,是无为而治,是褒义的。在套路中,我们两手之间抱着的是小宇宙,元气未分,混沌合一,亦称太一

第十章  “冰鉴照嫦娥
“冰鉴就是冰做的镜子。月亮的别称很多,如:冰盘冰轮冰鉴等都是月亮的代称和雅号。冰鉴照常娥就是嫦娥拿着月亮当镜子照。
神仙所居地,高处不胜寒。广寒宫里的孤独、幽冷、雅致、脱俗,正是我们这组动作的写照。

第十一章  “抱朴近乎道
“抱在这里就是回归的意思,守道回归是回归自然。是朴素的、无华、客观的,是符合自然规律的。是不可雕饰的混沌抱朴是一种境界,它不仅是艺术的境界,更是做人的境界。

第十二章  “无极生太极
“无极是指万物没有生成之前的混沌世界,太极是由无极孕育出来的;两仪是代表阴阳两类不同的物质。无极生太极就是无生有。老子说:,天地之始,,万物之母。

第十三章  “太极生两仪
太极从无极中孕育出来后,又分化成阴阳两仪。阴中有阳,阳中有阴,由两仪生四象,四象生八卦(八个经卦),其中每个经卦与其它七个经卦分别相加,共演化出八八六十四个别卦,每个别卦又有六个爻,共有384爻,代表和说明了384种自然现象和社会现象。易经(周易)中对此有详尽的叙述,有志者可以另作研究。

第十四章  “金莲渡沧海
观音菩萨头戴祥云,足踩金莲,身披彩霞,衣角微动,慈目低垂,面若满月,左手托净瓶,右手施玉露,飘然而来,悠然而去,救苦救难,普渡众生。

第十五章  “千手幻大士
“大士就是观音,关音也称观音大士就是变幻的意思;为无量和圆满之意,千手则表示大慈大悲的无量广大。千手观音能给一切众生以安乐和利益,随众生之机,满足一切愿求。在这段组合中,有两臂在空中闪烁的动作,似乎在刹那间,变幻出千条手臂伸向人间救苦救难。

第十六章  “回首看红尘
唐朝诗人李商隐诗云:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉;嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
嫦娥因偷吃了丈夫后羿从西王母处弄来的不死灵药,飞升到月宫,因感到孤独而夜夜悔恨。不时地回望人间红尘,对人间的美好生活无限向往。

第十七章  “平步登五岳
古人把十年寒窗苦,一朝把名扬看成人间最荣耀之事。把登科比作登山,把金榜题名比作平步青云。平步登五岳是由平步青云引伸而来。包含了攀登和成功两层意思。

第十八章  “冰心在玉壶
六朝诗人鲍照用清如玉壶冰的诗句来比喻高洁清白的人品。唐朝诗人王维、崔颢、李白等也常以玉壶自励,推崇光明磊落
和表里澄澈的品格。特别是王昌龄的一首:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤;洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶,更是千古绝唱。诗人从清澈无暇、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这比任何溢美的言辞更能表达他对洛阳亲友的深情。

第十九章  “荀令三日香
据历史记载,三国时的荀彧曾当过尚书令,人称荀令。荀彧为人伟美有仪容,喜好熏香,久而久之身带香气。荀令到过的人家,所坐之处三日留香。之后,留香荀令掷果潘郎一样,成为美男子的代名词。

第二十章  “武穆观六韬
“六韬又称太公六韬太公兵法,是周初姜子牙所著,内有文韬武韬龙韬虎韬豹韬犬韬。六韬中已有朴素的辩证唯物主义思想,初步认识到了矛盾的对立和转化,是一部古时候重要的军事和哲学著作。武穆即岳飞,史称岳武穆。岳飞是宋代杰出的爱国将领,其文韬武略和他崇高的爱国情怀一样威震敌胆,流芳千古。

第二十一章  “抛书闻雅奏
司马相如的一曲凤求凰使人荡气回肠,卓文君也是才艺双绝的奇女子。在此处,司马相如由抚琴者变成听琴人,而卓文君由听琴人变成演奏者,令司马相如闻雅奏而抛书以赴。

第二十二章  “相如凤求凰
在月白风清的良宵之夜,琴声悠扬如诉,转而深情重重,弦凝指咽,司马公子如痴如醉,伴随着琴声翩翩起舞,此舞名曰:相如凤求凰

第二十三章  “关王读春秋
“关王即三国时的关羽,是文武双全,忠孝节义的历史名将。行军打仗之余仍手不释卷,常常秉烛夜读,通宵达旦。特别是他熟读春秋,通晓兵法的传闻,早已成为千古美谈。

第二十四章  “弃斧懒伐柯
这又是一个历史典故,说春秋时俞伯牙善抚琴,苦于他弹奏的琴意无人听得懂,后来偶然遇到樵夫钟子期,伯牙每弹一曲,子期都能讲出乐曲的内容和感情。伯牙大喜过望,二人于是结为生死之交。
伐柯就是砍柴,钟子期受琴声的吸引,弃斧不伐,听琴去也。

第二十五章  “子期遇伯牙
子期在伯牙的琴声前,踏歌起舞,用自己的肢体述说着音乐的情感,先舞流水,继唱高山,乐中有画,画中有舞,把一曲高山流水演绎得淋漓尽致。

第二十六章  “凤凰于双飞
《诗经大雅》中说:凤凰于飞,翙翙其羽,指凤与凰相谐而飞,象征着夫妻和合恩爱,婚姻美满,祸福与共。在套路中,此处正好是两臂紧靠,两手紧挨,上下翻飞,不离不弃,犹如凤与凰。凤凰于双飞正是这组动作的最好诠释。

第二十七章  “擘窠书悬崖
清代朱履贞在他的书法理论著作《书学捷要》中说:书有擘窠书者,大书也。” “是大的意思;是小动物的巢穴。古人形容写大字为擘窠大字在这里作动词用,是书写的意思。擘窠书悬崖就是在悬崖上刻写大字。

第二十八章  “彼岸渡慈航
“慈航慈航道人,是观音菩萨的前身。观音菩萨大慈大悲,一生都以渡众生达彼岸为宗旨,逢灾救灾,遇难化难,受到了天下人的敬重。

第二十九章  “闻钟望南海
观音原称观世音,唐朝时因避唐太宗李世民的讳,去掉字,称为观音。观音菩萨的道场在地处南太平洋普陀珞珈山因而称南海观音。闻钟望南海即修佛的釋门弟子晨钟暮鼓、清灯黄卷,口念弥陀,心向南海。

第三十章  “南无观世音
“南无namo)是梵文的意译,是皈依礼敬的意思。佛教徒经常用来加在佛、菩萨或经典名称之前,表示对佛和菩萨的尊敬和虔诚。在本套拳法将要结束时,让我们怀着一颗虔诚和诚敬的心,合掌默诵:《南无观世音》。

 

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